makalah hadis : MEMPERHATIKAN KESULITAN ORANG LAIN

BAB II

PEMBAHASAN

 

A.   MEMPERHATIKAN KESULITAN ORANG LAIN

Hadits:

عن ا بي هريرة ر.ع. قا ل : قا ل رسول ا لله ص.م : من نفس عن مسلم كربة من كرب الد

نيا نفس ا لله عنه كربة من كرب يو م ا لقيا مة ومن يسر على معسر يسرالله عليه في الدنيا والاخرة ومن سثرمسلما سثره الله فى الد نياوالاخرة ولله في عون العبد ماكان العبد فى عون    اخيه.     {أخرجه مسلم}   

Artinya :”Abu Hurairah berkata, Rasulullah SAW.bersabda, “barang siapa melepaskan dari seorang muslim satu kesusahan dari kesusahan-kesusahan di dunia,niscaya Allah melepaskan dia kesusahan-kesusahan hari kiamat. Dan barang siapa memberi kelonggaran kepada orang yang susah, niscaya Allah akan memberi kelonggaran baginya di dunia dan akhirat, dan barang siapa menutupi aib seorang muslim, niscaya Allah menutup aib dia di dunia dan akhirat. Dan Allah selamanya menolong hamba-Nya, selama hambaNya menolong saudaranya.”[1]

(H.R Muslim)

 

Hadis di atas mengajarkan kita untuk selalu memperhatikan sesama muslim dan memberikan pertolongan jika seseorang mendapatkan kesulitan.

 

1.             Melepaskan berbagai kesusahan orang mukmin.

Melepaskan kesusahan orang lain sangat banyak makna dan manfaatnya, tergantung pada kesusahan yang di derita olah saudaranya yang seiman. Jika saudaranya termasuk orang miskin, sedangkan ia orang yang berkecukupan atau kaya, haruslah ia berusaha menolongnya dengan cara memberikan pekerjaan atau memberikan bantuan sesuai kemampuannya, jika saudaranya sakit, hendaklah ia berusaha menolongnya,antara lain dengan cara memanggil dokter atau memberikan uang alakadarnya guna meringankan biaya pengobatan, jika saudaranya dililit utang, ia berusaha memberikan jalan keluar atau solusi baik itu dengan memberikan bantuan agar utangnya cepat dilunasi ataupun hanya sekedar memberi arahan untuk mengatasi utangnya.

Orang muslim yang membantu atau melonggarkan kesusahan saudaranya seiman berarti telah menolong hamba Allah SWT.yang sangat disukai oleh-Nya dan Allah SWT.pun

memberikan pertolongan-Nya serta menyelamatkan dari berbagai kesusahn baik di dunia maupun di akhirat.Allah SWT berfirman :

ان ثنصرواالله ينصر كم . . . .(محمد)

Artinya :”jika kamu menolong (agama) Allah, niscaya Allah pun akan menolong kamu semua.”

(Q.S Muhammad: 7)

           

Begitu juga dengan orang yang membantu kaum muslimin agar terlepas dari berbagai cobaan dan bahaya, ia akan mendapat pahala yang lebih besar dari Allah SWT.dan Allah SWT.pun akan melepaskannya dari berbagai kesusahan yang dihadapinya, baik di dunia maupun akhirat, pada hari ketika harta benda,anak,dan benda-benda yang selama di banggakan di dunia tidak lagi bermanfaat. Hanya pertolongan Allah saja yang akan menyelamatkan manusia. Sebagaimana dalam hadis :

من سره أن يخبيه الله من كرن يوم القيا مة فلينفس عن معسر أويضع عنه       {رواه مسلم}

Artinya :

“Barang siapa yang berkeinginan untuk diselamaykan oleh Allah dari bencana hari kiamat, maka bantulah orang yang kesulitan atau hindarkanlah kesulitannya.[2]

(H.R Muslim)

            Berbahagialah bagi mereka yang bersedia untuk melepaskan penderitaan sesama orang mukmin karena pada hari kiamat nanti, Allah akan menyelamatkannya.

 

                 

2.             Melonggarkan kesusahan orang lain.

Adakalanya suatu masalah sangat sulit diatasi dan diselesaikan. Disinilah peran seorang mukmin ikut serta melonggarkan dan memberikan arahan dan solusi untuk jalan keluar, walaupun ia sendiri tidak terlibat langsung. Bahkan hanya mendengarkan keluhannya pun sudah cukup untuk mengurangi beban yang dihadapinya.

Melonggarkan kesusahan orang lain harus sesuai dengan kemampuan saja  dan tergantung kesusahan yang di alami saudara seiman, jika mampu meringankan kesusahannya

dengan memberi materi berikanlah kepadanya, artinya kesusahan dapat berkurang bahkan teratasi secepatnya. Namun, jika tidak memilki materi berilah saran atau solusi dan jalan keluar agar masalah dapat secepat mungkin selesai, atau jika tidak mempunyai ide atau saran, do’akanlah agar kesusahan dapat pertolongan dari Allah SWT.termasuk do’a paling baik jika mendo’akan orang lain tanpa sepengetahuannya.

Orang yang berusaha sekuat tenaga untuk melonggarkan penderitaan saudaranya dengan kemampuan yang dimilikinya, Allah SWT akan melonggarkan berbagai kesusahannya di dunia maupun akhirat.[3]

 

3.             Menutupi aib seorang mukmin serta menjaga orang lain dari berbuat dosa.

Setiap mukmin harus berusaha menutupi aib saudaranya dan menjaga rahasia saudaranya apalagi jika orang yang bersangkutan tidak senang  kalau aib atau rahasianya diketahui orang lain. Namun, adakalanya aib tidak boleh ditutupi kalau berhubungan dengan kejahatan yang ia lakukan. Jika menutupi hal seperti itu berarti menolong orang dalam hal melakukan kejahatan sehingga orang yang bersalah terhindar dari jeratan hukum. Perbuatan itu adalah perbuatan tercela dan tidak benar dalam Islam. Allah SWT berfirman :

 

ولاتعا ونواعلى الاءشم والعد وان. . . . .( المائده )

Artinya :”jangan lah kamu saling menolong dalam dosa dan permusuhan.

            (Q.S Al-Maidah :2)

Apabila melihat seseorang hendak melakukan dosa atau kejahatan hendak berusaha untuk mencegah dan menasehatinya, jikalau sudah terlanjur melakukan kejahatan atau dosa suruhlah untuk segera bertaubat , tindakan itu merupakan pertolongan untuk berusaha menyelamatkan dari azab Allah SWT.

            Demikian itulah makna menutupi aib kaum muslimin, supaya terhindar dari terjerumusnya dari kesesatan dan dosa. Barang siapa yang menutupi aib saudaranya maka di kelak nanti Allah SWT pun menutupinya agar tidak melakukan perbuatan yang di larang oleh Allah SWT.

 

4.             Allah SWT. senantiasa akan menolong hamba-Nya selagi hamba menolang saudaranya.

Pada hakekatnya, pertolongan yang diberikan kepada seorang mukmin kepada saudaranya, adalah menolong dirinya sendiri. Allah SWT. pun akan menolongnya di dunia dan akhirat selama hamba-Nya mau menolong saudaranya. Dengan kata lain, ia telah menyelamatkan diri sendiri dari berbagai kesusahan dunia dan akhirat.

Maka, orang yang suka menolong orang lain, misalnya, dengan memberi bantuan materi, hendaknya tidak khawatir bahwa ai akan jatuh miskin atau ditimpa kesusahan. Sebaliknya, bahkan ia harus berpikir bahwa harta yang ia miliki adalah milik Allah SWT. jika Allah SWT. mengambil harta itu maka akan habis, namun jika Allah SWT. akan menambahnya maka akan bertambah.

Orang yang suka menolong orang lain dijanjikan akan mendapat penggantinya sesuai perbuatannya, baik di dunia maupun di akhirat. Namun jika menolong orang lain jangan berlebihan hanya semampu kita saja. Yang paling penting dalam melakukan perbuatan menolong atau melonggarkan kesusahan orang lain tidak mengharapkan pamrih dari orang yang ditolong, melainkan ikhlas karena semata-mata didasari rasa iman dan ingin mendapat ridha-Nya.

Inti dari hadis di atas bertujuan agar umat Islam memiliki kepedulian dan kepekaan sosial atas saudara-saudara seiman. Dalam Islam berlaku egois dan mementingkan diri sendiri tidak di benarkan.[4]

Beberapa syariat Islam seperti zakat fitrah, bermaksud untuk memupuk jiwa kepedulian terhadap sesama mukmin yang berda dalam kemiskinan. Sebagaimana dalam hadits :

 

فَرَضَ رَسُولُ اللهِ ص.م. زَكاَةَ الْفِطْرِ طُهْرِةًلِصَائِمِ مِنَ الَغْوِوَالرَفَتِ وَطُعْمَةُ لِلْمَسَاكِيْنِ. {رواه أبودود}

Artinya :”Rasulullah SAW mewajibkan zakat fitrah pembersih untuk orang yang shaum dari ucapan dan perbuatan yang tidak baik dan jamuan bagi orang miskin.”

(H.R. Abu Dawud)

 

            Orang yang memiliki kedudukan atau harta yang melebihi orang lain, hendaknya tidak menjadikan sombong atau tinggi hati serta tidak mau menolong yang membutuhkan pertolongannya. Pada hakikatnya, Allah SWT. menjadikan adanya perbedaan seseorang dengan yang lain gunanya untuk saling melengkapi, saling membantu, dan saling menolong satu sama lain. Allah berfirman :

 

....نَحْنُ قَسَمْناَبَيْنَهُمْ مَعِيْشَتَهُمْ فِي لْحَيَوةِالدٌنْياَوَرَفَعْناَبَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَتٍ لِيَتٌخِدَ بَعْضُهُمْ بَعْضاًسُخْرِيًأ ....   {الزخرف}

Artinya :”. . . kami telah menentukan di antara mereka penghidupan mereka dalam dunia. Dan kami telah meninggikan sebagian mereka atas sebagiwn lainnya beberapa derajat, agar sebagian mereka dapat mempergunakan sebagian yang lain . . .”

(Q.S Az-Zukhruf :32)

 

            Di dunia ini, ada sebagian orang-orang senang dengan kekayaan dan kedudukannya dan ada juga orang-orang yang susah karna kemiskinannya. Hal ini merupakan kehendak Allah SWT. untuk keseimbangan kehidupan dunia. Dapat di bayangkan jika semua orang kaya , siapa yang akan menjadi petani atau mengerjakan pekerjaan kasar yang biasa dilakukan oleh orang-orang kecil. Namun begitu juga jika semua orang miskin, kehidupan dunia akan kacau.[5]

            Dengan demikian hidup di dunia untuk saling membantu dan mengisa. Orang kaya tidak akan kaya jika tidak ada orang miskin. Semakin kaya seseorang, maka ia akan membutuhkan orang-orang miskin. Rasulullah Saw bersabda :

 

هَلْ تُنْصَرُوْنَ وَتَرْزَقُوْنَ اِلآبِضُعَفَا إِكُمْ.      {رواه البخارى}

Artinya :” kalian ditolong dan diberi rezeki hanyalah oleh kaum lemah di antara kalian.”(H.R Muslim)

 

Ketentraman pun hanya akan dapat diciptakan jika masing-masing golongan saling memperhatikan dan menolong satu sama lain sehingga kesejahteraan tidak hanya berada pada satu golongan saja.

            Perintah agar kaum muslimin peka dan peduli terhadap orang lain juga terhadap orang lain juga dicerminkan melalui syari’at penyembelihan hewan kurban.hal itu tergambar dari do’a yang telah dibacakan setelah hewan disembelih, yang berbeda dengan penyembelihan biasa. Sebagaimana diriwayatkan oleh Muslin dari Siti Aisyah, disunahkan membaca :

 

بِسْمِ اللهِ اَلهُم تَقَبلْ مِن مُحَمدٍ وَاَلِ مُحَمدٍ وَمِنْ أُمةِ مُحَمدٍ

Artinya :

Dengan menyabut nama A llah, Ya Allah terimalah (kurban ini) dari Muhammad, keluarga Muhammad, dan umat Nabi Muhammad SAW.”

            Hal itu antara lain menunjukkan bahwa daging hewan kurban berasal dari umat Muhammad dan diperuntukkan untuk semua pengikut agama Muhammad SAW, tanpa mengenal golongan ,ras, suku bangsa, partai, dan sebagainya, bahkan kepada orang yang sudah kaya. Semuanya berhak menikmati dan merasakan kesejahteraan.

            Rasa sejahteralah yang merupakan benteng utama untuk menghindari perpecahan dan berbagai penyakit sosial yang ada di masyarakat. Kepekaan para pemimpin, para wakil rakyat, dan semua umat Islam yang mampu sangat dibutuhkan untuk menyejahterakan kaum yang lemah.

            Memperbaiki kesejahteraan merupakan salah satu di antara tiga cara dalam memperbaiki keadaan masyarakat, sebagaimana diungkapkan oleh Abu Hasan dalam “Kitab Adab Ad-Dunya wa Ad-Din,” yakni: menjadikan manusia taat, menyatukan rasa dalam hal kesenangan dan penderitaan, dan menjaga dari halhal yang akan mengganggu statibilitas kehidupan.

            Semua itu tercapai jika semua komponen dalam masyarakat peduli terhadap komponen lainnya, tidak egois dalam mementingkan keaukuan semata yang sangat ditentang Islam.

            Kiranya dapat dipahami, mengapa tokoh Qarun seorang kaya raya pada masa Musa a.s yang tidak mau merasakan derita orang lain dikecam Al-Qur’an ketika menonjolkan keakuannya dengan berkata, “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku.” (Q.S Al-Qashash: 78) padahal salah satu ciri agama Islam adalah kebersamaan yang harus mewarnai seluruh aktivitas setiap muslim.[6]

                Masih banyak lagi syari’at Islam yang mengharuskan umat Islam agar peduli terhadap sesamanya. Semua itu perlu penghayatan  dan keinginan kuat dalam merealisakikannya dalam kehidupan bermasyarakat.

            Peduli terhadap sesama tidak hanya dalam masalah materi, tetapi dalam berbagai hal yang menyebabkan orang lain susah. Jika mampu, setiap muslim harus berusaha untuk menolong sesamanya.

 

 

B.MERINGANKAN PENDERITAAN DAN BEBAN ORANG LAIN

 

عن عبد الله ابن عمررضى الله عنهما قال :قال رسول الله ص.م. :ا لمسلم أخوالمسلم لايظلمه ولايسلمه ومن كان فى حاجة أخيه كان الله فى حاجته ومن فرج عن مسلم كربربة فرج الله عنه كربة من كرب يوم القيا مة ومن ستر مسلما ستره الله يو م اللقيا مة .   {رواه البخارى ومسلم وأبوداودوالنسائ والترمزى    وقال: حسن صحيح}

Artinya :

“Abdullah Ibn Umar r.a berkata bahwa Rasulullah SAW. bersabda, “seorang muslim adalah saudaranya muslim (yang lain) dan tidak menganiaya dan menyerahkan saudaranya. Barang siapa memenuhi kebutuhan saudaranya, Allah akan memenuhi kebutuhan-Nya. Barang siapa melepaskan dari seorang muslim satu kesusahan dari kesusahan-kesusahan dunia niscaya Allah melepaskan dia dari kesusahan-kesusahan hari akhirat. Dan barang siapa menutupi aib seorang muslim niscaya Allah menutup aibnya di dunia dan di akhirat. Dan Allah akan selamanya menolong hamba-Nya, selamanya hamba-Nya menolong ssudaranya.”[7]

(H.R Al-Bukhari, Muslim, Abu Dawud, An-Nasa’i dan Tarmidzi. Menurut Tarmidzi adalah Hasan Sahih)

 

KATA PENGANTAR

 

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

                Segala puji bagi Allah SWT yang telah menganugerahkan nikmat Islam dan Iman kepada kita, dan menjadikan kita umat terbaik yang dikeluarkan untuk manusia. Shalawat berangkaikan salam kita hadiahkan kepada nabi besar Muhammad shalallahu ‘alaihi wa sallam’ rahmat bagi semesta alam dan pemberi petunjuk jalan menuju keselamtan sampai akhir zaman. Amma ba’du.

                

Saya berterima kasih kepada Allah SWT yang telah memberikan ilmu kepada kami, kepada dosen pengajar yaitu bapak Prof.Dr. Nawir Yuslem,MA yang telah memberikan tugas makalah kepada kami dan juga sekaligus sebagai motivasi semangat belajar kami, kepada teman kelompok maupun tidak yang telah sudi membantu dalam penyelesaian makalah ini, sehingga ini makalah ini dapat terselesaikan tepat pada waktunya. Makalah ini disusun sebagai bahan materi dari mata kuliah Hadis mengenai Kepedulian Sosial (Memperhatikan kesulitan orang lain dan Meringankan penderitaan orang lain).

           

            Merupakan sebuah harapan pula, semoga makalah ini dapat bermanfaat bagi para pembaca, khususnya untuk penulis sendiri. Penulis berharap agar pembaca dapat memberikan kritik dan saran yang bersifat positif guna untuk kesempurnaan tugas makalah ini. Untuk itu lebih kurangnya penulis meminta maaf apabila ada materi yang tidak di masukkan dalam makalah ini. Semoga makalah ini bermanfaat bagi kita semua serta sebagai amal shaleh dan menjadi motivator untuk menyusun makalah yang lebih baik lagi.

 

 

BAB I

PENDAHULUAN

 

Latar Belakang

Kepedulian sosial termasuk dalam ibadah jika dilaksanakan dengan tujuan kebaikan. Kepedulian social dapat diartikan sebagai sikap memperhatikan urusan oranglain (sesama anggota masyarakat). Kepedulian social yang dimaksud disini bukanlah untuk mencampuri urusan oranglain, tetapi lebih pada membantu menyeleseikan permasalahan yang dihadapi oranglain dengan tujuan perdamaian dan kebaikan.

Manusia memang sejatinya tidak akan pernah terlepas dari kehidupan sosial, karena memang manusia merupakan makhluk sosial, makhluk yang tidak bisa hidup tanpa bantuan oranglain yang akan melahirkan kebersamaan,berkomunikasi, tolong menolong dan dalam berbagai aktivitas sosial lainnya. Dalam pandangan islam seseorang tidak akan dikatakan sempurna imannya sampai ia mencintai saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri. Sebenarnya pandangan islam yang demikian sudah benar, tetapi kenyataannya sekarang masih banyak orang yang kurang peduli terhadap permasalahan sosial ini sehingga tatanan sosial menjadi kurang seimbang yang mengakibatnkan banyak terjadi kekacauan seperti pencurian, perampokan,dll. Pada kesempatan kali ini kami akan membahas mengenai kepedulian sosial dalam perspektif hadits Rasulullah SAW.

 

 

 

 

 

MAKALAH HADITS

Oleh :

RICARD HARIS HASIBUAN

 

 

 

FAKULTAS SYARI’AH

JURUSAN HUKUM TATA NEGARA SEMESTER I D

UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUMATERA UTARA

MEDAN

2015

 

BAB III

PENUTUPP

A.    KESIMPULAN

Kita sebagai umat muslim harus saling tolong menolong dalam hal kebaikan. Namun tentunya tolong menolong tersebut harus dilandasi dengan niat yang tulus, semata-mata hanya mengharap ridha Allah, sehingga nantinya kasih sayang Allah akan datang kepada kita baik di dunia maupun diakhirat sebagai bentuk balasan dari-Nya.. Jikalau semua umat muslim mau tolong menolong, Alangkah indahnya islamiyah dan masyarakat islam yang mengantarkan manusia seluruhnya dalam kebahagiaan, serta tatanan sosial yang semula tidak seimbang menjadi seimbang karena banyak orang yang sadar akan pentingnya peduli terhadap sesama muslim.

---

[1] Rachmat Syafe’i, Hadits :aqidah,akhlak,sosial dan hukum (Bandung,Pustaka Setia 2000) hal,253

[2] Rachmat Syafe’i, Hadits :aqidah,akhlak,sosial dan hukum (Bandung,Pustaka Setia 2000) hal,254

[3] Rachmat Syafe’i, Hadits :akhlak,akidah,sosial dan hukum (Bandung,Pustaka Setia 2000) hal,254

[4] Rachmat Syafe’i, Hadits :akhlak,akidah,sosial dan hukum (Bandung,Pustaka Setia 2000) hal,255

[5] Rachmat Syafe’i, Hadits :akhlak,akidah,sosial dan hukum (Bandung,Pustaka Setia 2000) hal,256

[6] Rachmat Syafe’i, Hadits :akhlak,akidah,sosial dan hukum (Bandung,Pustaka Setia 2000) hal,256

[7] Rachmat Syafe’i, Hadits :akhlak,akidah,sosial dan hukum (Bandung,Pustaka Setia 2000) hal,257